第八百零五章 手段狠辣（回篇796）（2 / 2）

由于每个接受者的理解程度不一样和心性区别的原因还有加上派别生存的时代不同生活的环境差异的不同自然对于佛法的看法也就因人而完全不同造成今日的局面了。后人有偈概括佛门宗派的区别：密富禅贫方便净唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律义理组织天台宗！

佛门的分派立宗沈嫣然自然深有所知就是当今天下佛门领袖赵州《古佛道场》柏林寺原因大师沈嫣然也算是拜访过。天下高僧大德诸多如今却是只有禅宗依旧能够兴盛不衰。

在沈嫣然看来佛家虽然不碍外物毕竟还是需要在人间传法。南传禅宗一门在前朝唐末高僧辈出。韶州云门的文偃大师被南汉朝廷高祖皇帝尊为了匡真罗汉。

文偃大师和他师傅知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。成为自唐末以来佛门最负盛名的大宗师之一。文偃大师最初参访睦州道踪大师被人尊为陈尊宿的道踪大师师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师是南传禅宗的真正衣钵所在。

道踪大师乃是得道高僧佛家多有佛偈传世。文偃大师在其手下开悟证道被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师。这位又是佛门史上值得大书的一位大德。

文偃大师在道踪大师手下证道却在雪峰义存大师手下得道此后成立云门宗。如敏大师也是此时一位难得的大德更是南传禅宗的另一位法脉。

师承百丈怀海弟子长庆大安大师在岭南行化四十多年在佛门以道行孤峻著称岭南当地士儒大夫最敬重岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。如敏大师没有多久圆寂文偃大师自然承袭了衣钵。

南汉高祖皇帝听其大名仰慕道行请大师说法文偃大师自此大宏法教于岭南。禅宗历来清贫修行者大多数茅草为顶石洞栖身修佛。高祖皇帝以皇家的名义给文偃大师修建禅院亲赐匾额：“光泰禅院”！

文偃大师创立云门宗恢弘雪峰禅法得天下佛门的推崇。修缮恢复禅宗祖庭南华寺使得中原对岭南刮目相看自此对岭南化外之地的观念有所改变。他精擅传法于南汉乾和七年坐化以金身遂塔于光泰禅院。

岭南中宗刘晟皇帝格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”宝塔为“宝光”。大师座下弟子有上万之众其中门人有机缘语录传世者据说也达七十七人之多在佛门引申为传奇。

故而此时天下尚有语云：云门天子临济将军。

沈嫣然归隐之时文偃大师尚名声初响自然没有什么太大的印象。心里虽然有所感知也没有太在意。后来虽然归隐天自在山那也是出于有因和同属一脉的逍遥派有隙。但是沈嫣然岂是甘于寂寞之人自然也会打探消息。

也听到不少佛门高僧大德之名其中佛门自然以面前这个盛元寺的木平罗汉神奇为最了。因为传言木平罗汉可以断人生死更是唐宫皇帝座上上宾！

本来以沈嫣然的心思只待自己再入金陵一定要拜访这位大德高僧。可惜待得再至金陵边镐已然坐化木平和尚居然不请自来沈嫣然心中自然引以为叹。

看到他浑身散发出谜一般的感觉整个人朦朦胧胧的不真实心中对大师的认可便更是多了几分。