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第二百一十七章 梵我如一(1 / 2)

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古代印度又称天竺。

大约在公元前1500年左右,古代游牧民族雅利安人入侵印度,征服了这里土著居民,并且将他们变为了奴隶,又经过了数百年的时代变迁,一个非常古老的,等级森严的宗教——印度教逐渐形成了它的雏形。

在印度教的古老相传之中,梵天又名大梵天,是天上地下至高无上的大神,这位大神用自己的身体造出来各个不同阶级的人类,头,创造了婆罗门——祭司,手,创造了刹帝利——国王、武士,腿,创造了吠舍——自由民、手工业者,脚,创造了首陀罗——奴仆,而在这四个阶层之外的,是不属于梵天大神所创造的人类,而这些人是最最低贱的贱民,绝对不可以与四姓接触。在印度,各个等级之间有着严格的划分,泾渭分明,而如果有人胆敢于跨越各个阶层的壁垒,那么迎接他们的,将是付出生命的代价!

漆黑的夜空之下,伏难陀正在急速的穿行于无人的街道上面,原本就在不久之前,他奉拜紫庭之名,前往北地各方势力派出的使节团驻地,诛杀身负重伤的双龙,原本以为双龙早已身负重伤,此行必定手到擒来、轻松至极,然而却没有料到,双龙固然的确身负重伤,然而,一身奇异的武功却依然无比的难缠,加之二人强烈的求生意志,因此拼死搏命,在这种情况之下,伏难陀虽然拼尽全力终于击溃二人的攻势,然而,却也在二人的拼死反击之下受到了重创,而当他终于击破二人的反抗之力将要将二人击杀之时,突厥武士可达志却又突然闯入,救下了双龙,突厥人可达志的武功同样极为深不可测,至少。伏难陀清楚的知道即便是在自己的全盛时期,想要胜过这个草原武士也并非易事,更何况还是在此时与双龙拼死搏杀过后,真气消耗极大又受到重创的现在。因此伏难陀在与可达志对了几招之后,见势不妙当即走人,也因为可达志担心双龙再次遇险,因此没有多加追赶,才让这位国师大人从容退走。

伏难陀正在街道上疾步的走着,然而却突然的停住了脚步,因为在他的前方,一个人影挡住了去路,这个人影非常的瘦小,在漆黑的夜色当中极容易被人所忽视。然而,面对着人影,赴难陀的脸色却是变得极为凝重,因为此时的他已经感觉到了,对面的人影正在毫无掩饰的释放着自己的气场。这是一个强大而又张扬的带着煞气的气息,赴难陀立刻明白,来者不善。

“阁下何人,为何在此阻拦住在下的去路?”伏难陀沉声说道,而就在赴难陀第一眼注意到石青衣并开口询问的时候,在他的对面,石青衣也正打量着这位粟末人的国师。来自于古天竺的妖僧,伏难陀。从外表来看,赴难陀的年纪仅为中年,然而,考虑到上层的武学往往具有延长寿命的功效,因此但从外表推测对方的年纪并不明智。伏难陀的皮肤黝黑,是很明显的印度人相貌,他的一双眼睛小而明亮,却透着凶光,面目也是不善。扫视了片刻。石青衣微微的点了点头,伏难陀的确武功极高,然而,如今的他,在经过双龙与可达志的连番对抗之后,无论是精神还是肉体都早已疲惫,这样,等下当自己出手之后,伏难陀便绝对不会是自己的对手了。

敢在大街上行刺双龙而又计划周详,事后又没有进行大规模的搜捕,那么毫无疑问,是龙泉上京的真正拥有者拜紫庭想要双龙死,而双龙既然能够逃过刺杀,那么当然的,第二次的刺杀便不会起作用,因此拜紫庭便放弃了继续刺杀,而改派高手正面将二人击杀,而这高手的人选,除了国师伏难陀之外,还有何人?石青衣深知这一点,于是,在救了双龙之后,她并没有真的不管不顾的离开,反而是暗中的跟在双龙的身后,想要在保护二人的同时,在用二人来钓伏难陀这条大鱼。

原本的计划便是如此,只是石青衣没有想到,当她跟在双龙的身后前往一处使节团驻地的时候,计划会出了一点意外状况,突厥人可达志也找上了双龙,并且正在急速的向着双龙靠近,因为顾忌可达志的实力,石青衣不得不事先避开,没想到后来会失去了双龙的踪迹,等到她好不容易重新找到双龙的位置的时候,双龙已经与伏难陀交上了手,并且双双浴血。

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