常师德对其指控的答辩（1 / 2）

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作者：得不偿失（sb众）

既然是质询会那么至少得允许被指控对象回答问题吧。

本被告常师德表示对指控的罪名表示反对。并申辩如下：

1、在外经商的危险性。这点无须冗述。

2、深入当地人。

明代外出经商的商人走南闯北往往也是走一路花一路。即使到了不讲卫生的漠北也仍然会有很多人去跟脱了裤子就满帐篷味道的蒙古女人苟且（所以有骚鞑子之称）。在这样的情况下我们作为对外展示的窗口作为与外界沟通的桥梁如果我们吃斋念佛不深入当地普通人不和他们的行为一致那么是要受到孤立甚至排斥的。从我们的作为可以看出我买了几个女孩子给她们衣食的保障给她们工作和受到先进文化熏陶的机会从她们那里深入了解获取当地人实际生活方式和思维习惯至于中间发生了什么你情我愿的事情这是连当地群众都觉得很正常的反而是文同志坚守了清教徒的表面价值观却引来了当地人对其性取向的恶意揣测。难道这就是对我们穿越大众有利的事情吗？教训呐同志们教训。

3、女人和自己人。

太祖曾曰：所谓政治就是把自己人搞的多多的敌人搞的少少的。睡过的女人越多自己人就越多。同志们呐在这个年代男女的关系还不像我们来的那个年代那么平等只有睡过了这个女人她才能真正的从灵魂到**的属于我们虽然我们有500人但很明显的是当有一天我们需要深入到当地的普通人中间去了解他们的思想他们的习惯去传播我们的福音的时候是不是只有我们信得过的“自己人”才可靠呢？所以啊我说这明明是有利于穿越众大业的一件好事才对。另一方面同志们不要忘记了在这个年代我们作为对她们的人身拥有绝对控制权利的主人的身份占有了她们对她们来说其实更是一件好事表明自己已经受到了主人的信任有了在主人身边继续发展的空间与基础请大家回忆一下腐朽的封建主义宅男乐园巨著《红楼梦》吧里面的丫头个个都为了勾搭主子费尽心机勾心斗角难道这不是这个年代里面活泼健康的女青年思想积极进取的范例吗？所以这一方面是表示她们信任我们（砖头砸来：“是‘你’”不是‘我们’）一方面也是我们信任她们（砖头继续砸来：“是‘你’”不是‘我们’）……

4、对于使用公款的申辩。

对于同志们指责我使用公款购买妹子这一事实我予以承认但这一点我需要说明一些客观情况：41、当时我去雷州的时候我的点券和我的绝大部分银子都留在了临高没有动过。身边除了十几两碎银子作为零用之外就只有和文同志一起掌管的这些公款。在这种情况下我们的宅院、我们的衣食都是依靠这些公款来支撑的但我可以保证包括买妹子的钱我们的每一笔开支都是遵守了使用规范报销条例的。（砖头砸来：“口说不算凭证发票呢？”“这年头你发票自己开去……”）