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二十八、新币银行(二)(1 / 2)

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这个规模已经较之以前少了许多,礼亲王说出了缘由,“太后圣德,怜悯民间,除却供宫中选用的秀女之外,其余的都放回去,让外头自行嫁娶。所以内务府只留下最好的,其余的都撂牌子,送回家去了。”

如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。前面一个赐婚的少了,那么接下去自然就是剩下后妃的候选人了。

慈禧太后点点头,“六十三个,倒也不算少了,只是好不好?”她看了一眼光绪皇帝,皇帝有些局促不安,“家室品德自然是要紧的,但是这容貌也要好的才是。”

当“秀女”二字映入人们眼帘时,人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌,然而,靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?当然不是,非但如此,少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定,八旗秀女阅看时,必须着旗装,严禁时装。而且,按照中国的传统观念,“好色”也是极不名誉的,“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符,因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年,一位县学生员拦下御驾,恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏,致使龙颜大怒,但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”,后来失宠,亦是“自蹈非理,更非因色衰爱弛”,总之绝不肯承认自己好色。选妃选后的两条标准,一是品德,一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎,“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中,门第又有着更为重要的作用,清朝是不流行明朝那样从小门小户里头选后的,除却死后追封或者母凭子贵加封皇后的,一般来说,都系出名门。不过慈禧太后是外貌协会的,从来都是喜欢漂亮的女孩子,同治皇帝的后宫,都颇为美貌,孝哲皇后就是八旗之中出了名的美人,她是不会让不好看的秀女入选的。

礼亲王显然是知道皇太后的审美的,开玩笑,最喜欢漂亮衣服漂亮珠宝首饰的皇太后,当然也最为青睐容颜姣好的秀女,“是,嬷嬷们都是按照皇太后的方式来办的。”他倒是不好说自己个也看过那些秀女,只是说嬷嬷都看过,“错不了。”

既然礼亲王如此保证,慈禧太后满意的点点头,按照道理来说,军机首辅是不屑做这些内廷的小事的,但是礼亲王是宗室,又是皇帝的长辈,让他来办这事儿,最好,原本醇亲王也好办,但是他避讳的事儿多,故此这个事儿交代给了礼亲王,“选好日子相看了吗?”

“下个月的初三日是好日子,只是下个月要起驾圆明园,倒是不知道如何处置,请太后的旨意,要不要挪到圆明园去选阅?”

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