第八百七十一章 慈元大道（2 / 2）

一日张世杰正为正殿名称所恼焦木大师献名曰‘慈元殿’遂以之名为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地后因战事被毁

及至明宪宗成化五年焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义遂用岐黄之术借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生

陈白沙梦见一个全身素白的妇人站在大忠祠门前仪态端庄语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此原求保全宋室如今落得飘泊无依先生可否一助”

陈白沙一听知是杨太后连忙下跪正想启奏那妇人就不见了陈白沙先生对杨太后托梦之事长年耿记不忘于其晚年终得机会谏言筹建庙宇明孝宗弘治七年甲寅虎年冬慈元庙古迹竣工共有正殿三进、东西厢各三座共九间

后几经朝代变化沧海桑田慈元庙兴废更替现今存世之庙为1995年修缮人们大都记住了历史忠义之人每年也有国母（杨太后）的祭祀之日先祖英德得以彰显泉下也当有之

焦木是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意世代为善为人消灾化煞济世渡人鬼谷岐黄之术至于今日风水文化有回潮之势焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学替有缘人请神化灾

焦大师遂自建慈元阁行干支排盘承晚唐李虚之术并结合西洋星学为世间苍生命运排盘解难祈福

在焦大师的号召下慈元阁吸引了一群研究风水文化的人大家遍查古籍反复推演励精图治终于找寻到一些顺天道兴人伦旺家财涨官运保平安的法门

赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字测算出每个属相之在相应年份之五行富缺配之以独特的吉祥物摆件手链补足或克制之以达到为有缘人减少灾害化去煞气添加福禄增补财源的效果所以我在同学的建议下就买了这个翡翠吊坠”

张远山道：“天干地支五行八卦最终都归结于五行的相生相克十干相克之理论其基础也在阴阳五行大家知道甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水其中相生相克皆因其背后之五行理论木生火火生土土生金金生水水生木同时木克土土克水水克火火克金金克木以这个为前提则万事万物皆可归于此五类”

“大家经常可以听到说某某人命中木多可能是因为他是春天出生的这里春天就被归位木类同样衣食住行中的各种事物也可以进行归类比如鸡属于金白色属于金南亚天气湿润水多而金少因此大家可以容易发现泰国印度人特别喜欢佩戴金”

“婉儿买这翡翠吊坠也正是这个理看來这个慈元阁真是我们想知道的那个那个松阳老人应该就是其中的高人之一吧”

李冰笑道：“婉儿今天给大家长了见识我们终于知道了这个松阳老人的來历时间已经不早上我们早点休息吧”

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