5、第 5 章（1 / 2）

人类总是很喜欢给事物赋予特定的意义。

玫瑰代表爱情，百合代表高洁，竹子代表正直，牡丹又象征着富贵。

这对于植物本身的存在而言有什么意义吗？

或许并没有。

不过这充其量只是人类的自我满足，作为生活的乐趣倒也无妨。

石榴究竟是何时与子嗣后代联系在一起的，或许也无从考证。

但就是这缥缈的象征意义，却葬送了一切。

田中家富起来是在很久之前。

当时的家主看中时机，组建庞大的船队出海狩猎，为了赚钱，大家想尽一切办法，但凡有利润的，都逃脱不了他们的屠杀。

大海有大海的生态，渔民有渔民的规矩。

按照往常，除非情况特殊，渔民在抓到怀孕的雌性时大都会将其放归到海里。

某种意义上，这是可持续循环，也是一种生生不息。

当时利润最大的就是捕鲸，田中家的船队扩大后自然也将目标对向这里。

无论是雌还是雄，无论是怀孕还是没有，他们的船上永远凝固着洗不净的血液。

田中家借此获取巨额财富迅速崛起，在当地成为说一不二大的家族。

但物极必反，万物皆有定数。

极速膨胀的财富却没能让田中家的人开心，因为他们遇到了一个大问题，家族里已经很久没有孩子诞生了。

最开始是家主一脉，后来是所有人。

女人换了又换，医生看了又看，却始终没有新生命降生。

作为儒家文化渗透的日本，越是大家族受其影响越深，断香火可是件很要命的事。

所有人开始想尽一切办法解决问题，从求医问药到求神拜佛。

建立祠堂，资助孤儿……甚至一改船队作风。

但就是这样，问题仍旧没解决，突然有一天，当时的田中老爷子听闻石榴树有送子的寓意。

可能也只是图个心理安慰，田中家开始大肆栽种石榴树。

但奇怪的事情再次出现了，在园艺师的培植下，树木都长得很好，然而同田中家一样，始终没有一棵树能结出石榴。

在大家绝望之时，村里开始传起了流言，田中家得罪了神灵，需要祭祀来抚慰神灵的怒火，这样才能得到饶恕。

田中老爷子纵横商场多年，一般是不信这些，但事到如今，但凡有一线希望，他都愿意试一试，他一点也不想当田中家的罪人。

日本古代就有活祭的传统，相对于一般的牛羊，多数人认为人祭更有诚意。

由于是女人怀孕，祭品的目标自然放未成婚的少女身上。

田中家开出巨额赏金寻找祭品，村里不少人开始蠢蠢欲动。

在那个年代，对有些家庭而言，女孩子还不如一头牛，面对如此多的赏金，自然有人耐不住。

第一次祭祀后并没有什么用，但第二次祭祀后，后院中有一颗石榴结了果。

众人大喜过望，果子成熟后，田中家果然有人怀孕了。

虽然最终是个女儿，但这证明此法可行。

于是一场轰轰烈烈的买人卖人行动就这样开始。

无数的少女就此沉眠，这次不仅是他们的船队，连带他们的大宅，都遍布洗不净的血液。

田中家陆续有了孩子，但一直没有他们期盼的男丁，恰逢高人指点，石榴神的祭品竟然变成了田中家的夫人们。

购买金换成聘礼，入门被改为八抬大轿。

少女们获得了短暂的缓刑，但最终还是难逃这结局。

可能今年还是当家夫人喜得千金的日子，但明年就成了新夫人进门之日。

老家主最后还是得偿所愿，虽然这是否是他们祭祀的石榴神显灵尚不得知，但他们成功了。

子孙绵延本是好事，但在这里却成了一场灾难。

至于这石榴神，也是有些意思的。

对，搞笑的还有这群人将一颗结果的石榴树当石榴神，甚至祭祀供奉。

东川涟知道时简直苦笑不得，他真的觉的人不如树，这整个就是一场荒诞剧。

那为什么这棵树有了灵智呢？

是祭祀的效果感动了神灵吗？

当然不是。

咒灵是如何诞生的呢？

是恐惧，是诅咒，是癫狂的恨意。

被选做祭品的女子们的恨意不断凝聚，绝望崩溃的情感让灵由此诞生。

从某方面来讲，田中家祭祀的石榴神，恰好就是被他们所害的人。

活生生一出讽刺的闹剧。

东川涟今天跑遍村子，挖了满满一袋子石榴。

这些既可以说是这位神的孩子，也可以说是它的一部分。

整个村庄像是被最大的阵包围着，正中心就是这个智障儿童。

有人想要让他成长，恰巧田中家的执念如此明显，一切就顺势而为。

咒灵当然没有送子的效果，世上存不存在神灵也是难说。

至于田中家陆续有孩子在祭祀后诞生，这纯属是上天的玩笑。

自然对于人类总是无限偏爱的，哪怕再怨恨，还是会留下一线生机。

只能说第一个孩子被发现的时间太巧，巧到难以置信。

当人开始相信时，哪怕祭祀没有效果，他们也只会认为是祭品不够。

田中家的做法在当时的背景下看来很平常，有人追利，有人求子，各取所需而已。

至于当事人的想法，根本不重要。

要知道，日本可是个父系社会。