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第128章 纯阳之体(1 / 2)

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看着骚胖还是一脸质疑的表情,长白山道士继续说道:

“吕祖受点化入道时,已经年过42,想在那个年代,早已不是什么童子之身了吧!

虽然他的弟子王重阳创立的全真教,在立教之初就规定:

凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。

那也仅限于出家道士。

全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们才能证道成真。

所以全真派的出家道士必须出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒。

另外还有入道修行的《初真十戒》之规定:第四戒者,不得淫邪败真,秽慢灵气,当守贞操,使无缺犯。

而王重阳的弟子丘处机创立的全真支派-全真龙门派,就可以娶妻生子。

除了全真教的其他教派也基本都是可以的。”

骚胖听得频频点头,仿佛对这世界又了解了许多。

然后又赶在李昂的前面抛出了自己的看法,说道:

“不是童子身也能叫纯阳吗?我看那武侠小说啥的,不是说纯阳之体是什么处男嘛!

金庸写的《连城诀》里好像就有过吧?对啊!还有道教的张三丰不也是纯阳之体吗?

我记得《倚天屠龙记》里面还用过什么功来的?!嗯...对!纯阳无极功。

张三丰据说就是童子身,所以才练成的纯阳无极功嘛!”

众人听到这里不禁佩服骚胖的联想能力,也感觉他说到确实有点道理的样子。

李昂心中暗想:这骚胖,平时张口闭口就是九年制义务教育,看来在受教期间没少看金庸老爷子的小说啊!

估计金庸老爷子的‘飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳’他是一本没落下吧。

有可能连那部短篇《越女剑》也是看过的。

长白山道士听完骚胖的话,微微点头说道:

“确实历史上说三丰祖师是童子身,纯阳之体。

但,此纯阳非彼纯阳。并不是指的童子之身。

这里的纯阳与吕祖的纯阳是一致的。

吕祖在《太乙金华宗旨》中写到:天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元全而上之。

凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心。

形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之。

假如一日不食,心上便大不自在,至聞惊而跳,聞怒而闷,見死亡則悲,見美色則眩,头上天心何尝微微些动也。

问天心不能动乎?方寸中之真意,如何能动。到动时便不妙,然亦最妙,凡人死時方动,此为不妙。

魂在天心,阳也,轻清之照也,此自太虚得来,与元始同形。

魄阴也,沉浊之气也,附于有形之凡心。魂好生,魄望死。

魂昼寓于目,夜舍于肝,寓目而视,舍肝而梦,梦者神游也,九天九地,刹那历遍。

物以类聚也,学人炼尽阴魄,即为纯阳也。”

李昂正在细细品味思索着长白山道士的话时,就听骚胖不耐烦的对长白山道士说:

“唉呀妈呀!我说道长,你别整些古文啊!我这普通话都听不利索呢!

你净整些古文出来,我哪能听得懂啊?你就告诉我啥意思吧!”

长白山道士看了看四周,又看看李昂,然后继续解释到:

“意思就是说,天地看人就像虫子一样渺小。

但是,大道看天地,天地又像泡影一样虚无。

只有人的元神真性,是超越时间和空间的东西。与元神相对的是识神,人从投胎时起,元神就居住在脑门心的地方,识神就居住在胸膛心的地方。

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