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第七十七章白衣观音(1 / 2)

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就在勾陈镇压天庭诸仙之与时,一道白影自天而降,落到与大明国紧邻的另一个国度,大梁国。

白衣观音!

恰是时,大梁国大将军河南王侯景以清党伐异,诛杀朝庭弄权的朱异为借口,向梁王萧衍发起军变。

候景发动车船万乘,甲士数万,从河南僻荒之地,一鼓气杀到兰陵。

候景残暴,所领逆旅更是凶狠,一路杀来,生灵涂炭,民不聊生。

观音本就是慈悲之人,看到尸横遍野,众人哀嚎,一颗佛心险些被绞碎。

佛渡众生,慈悲为法,但佛门也有明王之怒!

观音施展**,化身千万,以一人之力,尽显金仙之威,生生地将河南王候景逼在对岸,以**力,当场斩杀叛军数万,保全了整个大梁。

随后,白衣观音周身佛光,双手合十,在整个大梁国民众的顶礼膜拜中,被梁王萧衍迎进王宫,论道三日。

三日之中,谁也不知道梁王与观音交谈了什么,事后,梁王请观音设下法坛,专门为亡妻郗氏超度,以离苦得乐。并参阅佛经而撰慈悲道场忏法十卷,请僧礼忏,状似虔诚。

梁王大兴庙宇,安抚苍生,举国皆佛。他自己也在兰陵同泰寺当了三天和尚,与观音持弟子礼,并尊观音为慑政王,共商天下。

自此,观音完全掌控大梁国,暂时休生养息,平定河南王候景叛乱所带来的影响,积聚国力,以期十年之战。

慑政王军政财权悉数在握,观音看到北俱芦洲恶性相生,战乱不断,发了大慈悲心,要求举国皆佛,洗练心灵,共尊西方极乐世界,离苦得乐。

在传教之时,观音偶然想起与八世金蝉子论道之时,金蝉子曾经讲到一种法门,任何有情生物尽皆有佛性,只要勤修佛经,都可以顿悟成佛,了脱生死。

北俱芦洲本就战乱频繁,要想让全民皆如清教徒一般戒三途,习五业,不争斗,不杀生,是万万不可能的。

于是,观音秉承金蝉子的想法,在大梁兴起念真经,不持戒的修行方式,倒是间接地发扬了密宗这一法门,让如来以后怒如霹雳。

同样,在大宋国,圣人老子的第三代弟子曹国舅,更是绚丽无比粉墨登场。他驾仙鹤,持玉板,彩衣飘飞,腾云起雾,祥瑞御免,一派仙家气象。曹国舅驾临大宋国,仅仅声势就令凡人修士莫不折服。

莅临大宋之后,曹国舅另辟捷径,并不忙于入宫晋见皇上,反而四方游历,以道法处处显化神迹,深得人心,获得普通民众自发尊称的天师之名,在民间,威望日重,隐隐盖过当朝天子。

据传,在一次朝会之上,宋国太宰已向仁宗皇帝请命,准备立曹国舅为国师,以道教兴国,免战乱**,虽然不知道仁宗皇帝最后将会如何回应,但是,曹国舅这一招借势,已经使得炉火炖青,入朝有望。

一左一右两个国家,佛、道两大教派的的棋子全部到位,此时,张友仁又在干什么呢?

……

应天府南大街,二仙桥头。

“仙枣,刚从积雷山上采摘下来的仙枣,功能淬体护肝,手快有,手慢无,要的赶紧。”

还真有?

张友仁刚到南大街,就听到一个宏亮的吆喝声。听那声音明显不像是个做生意的,反而带着一股逼人的煞气,令人不愿接近。

“生意不是这样做滴!”

张友仁含笑着看了过去,一看之下,他面色大变。

“我去,关二哥!”

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