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第二回 元璋从军日 贾鲁困濠州(2 / 2)

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但这个能说明什么呢,告诉我们了,这孙悟空就是只猕猴,而且聪明无比。善于观察人的表情,聆听你的话语,察觉你的心思,能打破盘中迷,旁边的那么多弟子都猜不透祖师的用意。

明白了吧,这灵明石猴加上所谓的六耳猕猴其实就是孙悟空一只猴儿。就像笑话一样,树上骑个猴儿,不是七个猴儿。后来如来是在含糊其辞,给孙悟空保留颜面呢,耍了唐僧、八戒、沙僧还有天上地下的菩萨众仙。当然谛听异兽是能听出来的,不是看出来的,此兽可以照鉴善恶察听贤愚。所以它知道其实就是一个猴儿,但是善恶贤愚两心在那演戏呢,还演的大发了,便不敢说破,害怕孙悟空恼羞成怒收拾他。就算此事揭穿了,怎么也轮不到它一个地位低下的妖兽来掀盖儿。观音说过的,妖魔是可以找个由头打死的,而且还是一场功绩呢。所以,谛听就光提示佛法无边。孙悟空就是如来也很可能同时就是须菩提的徒弟啊,能不护短吗?再说了,佛家讲究利己利他,损人不利己的事情是绝对不能干的。

还有书里面说到孙悟空大闹天宫后,跟二郎神打架的时候,也是变来变去的。饶是二郎神也会七十二变,也看不出来端倪。都是判断分析出来猴儿的,何况还有个细犬呢,能不能闻出来也说不定。玉帝观音他们都是用各种方法看,那这些笨蛋儿们能看出来啥啊?顺风耳、千里眼也一样,听到看到的都是表面现象,无非就是放大拉近的。照妖镜都不行,对付身心力疲的牛魔王还凑合,何况猴儿的本质其实还不是妖魔。

但是这孙悟空敢去找二郎神这么聪明的主儿来鉴别么?不敢,怕人家给分析出来喽。不过呢,二郎神也是太聪明爱说真话,所以天庭才不要他在天上供职,不需要直爽聪明人啊。你看原先玉帝答应的,抓住猴儿了,就让二郎神上天高升,但是呢,后来还是没兑现诺言吧。

你看为嘛是猪八戒还有沙僧就给犯错赶下界了?这两位都有个特点,要么不说,要么说实话。但是下界以后,经过反思,哦,明白了,太老实善良就完了没有好的前程,所以一个个都吃人了,性格发生了巨大变化。

须菩提祖师教了孙悟空地煞七十二变,后来还教了筋斗云,那口诀好家伙,太有意思了,那是筋斗云?跟耍猴儿差不多哩。这个时候,老吴借着其他弟子的口便调侃道,嘻嘻,猴儿的造化啊,学了这个,能当个超级快递服务员混口饭吃哩。

那须菩提的徒弟们都是什么啊,一个个长得风姿英伟相貌清奇的,就是貌和身自别,心与相俱空,怎么说的话却是一个赛一个的磕碜呢?当然了,书里面那些高僧包括如来观音也有点这样子,说话不带把门的。

不想这猴儿喜欢在人前显弄本事,这须菩提祖师也是顺势责骂一番,修行之人,口开神气散,舌动是非生,呵呵,吴老爷子有才啊,这是说谁呢?须菩提又讲了一大堆人生道理。“赶紧走,回去性命修全去罢,不能在这显弄了。”

其实这须菩提祖师啊,人家的其他事太多了,不能光陪着你猴儿在这玩呀,你走大家散。而且还说了自己是不讲恩义的,别惹祸连累祖师。为啥呢,这猴子要是不惹祸的话,还叫猴儿啊,就盼着孙悟空上别处去惹祸呢。同时这个说法跟后来如来的说辞差不多,也是怕孙悟空管不住嘴跟青牛瞎讲,倒不是怕青牛,关键还有太上老君呢,找自己麻烦犯不上。

须菩提祖师最后交代了让孙悟空不要说是自己的徒弟,还吓唬了一顿,就撵走猴儿了。

孙悟空驾起筋斗云,不到两个小时就回了花果山了,速度大概是15公里/秒,和第三宇宙速度差不多。八戒和沙僧就不行了,这哥俩的速度估计也就是1公里/秒,甚至还不到。

猴儿刚回来就听到自己的孩儿们正在哭嘞,就赶紧问怎么回事,原来有个混世魔王趁自己不在的时候就过来捣乱来着。孙悟空不由得大怒,直奔什么水脏洞。

俩人话不投机就要开打,一个身高三丈,一个不满四尺,对,书中美猴王的身高只有一米三左右。孙悟空拔了毫毛变作几百小猴一块收拾那魔王,几下便夺了刀,并将其给砍为两段,顺便斩草除根,还救了自己一方被俘虏的小猴儿几十个。

(1352年二月,定远人郭子兴、孙德崖及俞某、鲁某、潘某等人自称元帅,发动起义,占据了濠州。皇觉寺被乱兵焚毁,和尚们四散奔逃。朱元璋也只好离开,不久有故人,来信劝其参军,却难以考证具体是谁。老朱后来无奈,只好在三月份,前去濠州。被红巾军给当个奸细逮住了,但是被郭子兴所看好,便留在军中,后来将刎颈之交的马公第三女嫁给了朱元璋。该年冬天,元将贾鲁与月哥察儿围困濠城。第二年春贾鲁病死,月哥察儿撤军。)

猴儿施展神通一起返回花果山,述说一般经过,除了老师名字还有功法没讲,另外告知大伙儿,有了姓了,都姓孙,一窝孙什么的,不亦乐乎。

在书里看到后来就明白了,其实须菩提祖师并没有传授什么太高深的法术,也没有给一些法宝兵器。当然一个原因就是为了保密,让旁人无法判断猴儿的师承来历;最主要的是须菩提之根本目的,不过是让孙悟空有一定的作战力,是个神通不小的妖魔,是个能惹祸的超级打手就行了。

到了西游记第八回,如来给了观音三个紧箍儿,就能证明的。如果须菩提祖师真的教给猴儿一些无限神通,就麻烦了,这个紧箍咒治不住悟空那还了得,唐僧随便挨上一棍子都得玩完啊。

所以孙大圣遇到了有真本事的妖魔,是一点也没法呀,好多次还眼泪汪汪的,心里头无限委屈。

不过猴儿还是很厉害的,真正和须菩提祖师就仅仅学了三年基本功,七十二变和筋头云的本事加起来也只是用了不到两天就会了,剩下来就是熟练运用的把握了。

那么须菩提恐怕也没有想到啊,这个猴儿太能学习了,不能再留了。不然的话,再墨迹墨迹自个儿。一个心软,教授了其一些大神通就糟了,一般这个本事的大小和野心膨胀程度是成正比的。

孙悟空要是有后来的九头元圣差不多的本领,西天一路上就太简单了,逢山开路遇水搭桥,那么就成了一个过场了,反而成了大圣考验佛家道仙了。可是须菩提祖师也不得不教授一些实用的本事,比如七十二变和筋斗云。什么是地煞七十二变,仔细看下去就明白了,那根本不是躲避什么须菩提吓唬猴儿的所谓“三灾利害”,那个天降雷灾、阴火灾、鸹风灾,后来一个也没有出现的。所以它其实是种投机取巧的本领,是用来骗人、仙和妖怪的,趁着你不注意,偷了你的宝贝要么打你个措手不及。不过呢,孙悟空是真的天灵地秀,不但学会了这门本事,还别出新裁的发明了“毫毛变”,就连观音也大受启发,给了猴儿三根柳叶“救命毫毛”。那么筋斗云的本事,最大的好处其实是大大缩短了给唐僧讨要斋饭的时间,不能将圣僧给饿死了啊。

所以我们综合分析后,就会发现,西行取经绝对没有那么简单,是佛家精心设计了个局,道教也跟着搀和进来了,俩家都有一个共同之目的罢了。这个局相当高明的,不愧是“棋盘为地子为天,色按阴阳造化全。下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙”。

老吴全书开篇就说了,欲知造化会元功,须看西游释厄传。这个造化不是天然的,是人为的;这个元功其实无非是名利罢了。不显山露水的名利双收就是元功,形神俱灭的只能怨你造化低,造化大的就能归真成佛哩。“与其恋子以求生,不若弃之而取胜”,比如西游记第八十四、五回的“灭法国”变“钦法国”,那才是真叫个有舍有得,舍了9996个造化低的和尚,也就给这场西天取经大功得,作出了应有的贡献。

西游记第二回最后说道,咦,贯通一姓身归本,只待荣迁仙箓名。欲知这华果山怎么结果,请听下回接着胡说。

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