第两百七十一章 万化逐道一（2 / 2）

而此错又当如何避去？故是元夏诸位大能由我推法由法及道推己一世化作万世我自恒定由万世先自演化而后再把可能使得自身偏离堕坏之世一一斩断杀尽！”

他左侧那执摄接道：“待去除所有之错也就不会再有偏离。”

他右侧那执摄则道：“大道至上元夏虽在大势上抗衡不了大道之变然则可在道法之上制压众世只要将一切可能导致自身破败的可能斩断余下的就是唯一可行之道了。”

张御听明白了在元夏诸位大能看来寻道既有始那便有终只是这终未必是寻道之终而是己我之终这不是逐道之人所愿见到的特别是那些触及到真正上境之人那更是不可能接受的于是乎以大法力“化初为始照演万世”。

就如“本我”外感诸世筑“己我为一”一般因万世也是由己世而生故只要见得错处再将这些有错处之世悉数消杀那么就能“完我完一”了从而确保自身一定能到达终道。

他认真思考了片刻道：“那敢问几位执摄如今还有多少外世？”

居中那位执摄缓声道：“元夏已是将诸般‘漏世’近乎斩断如今唯有我天夏尚存。”

张御心中微凛。

左侧那位执摄言道：“张廷执以为我天夏之制为何是如此？这非是我主动之选择而是万世万法皆被杀却至今唯余我存罢了。”

右侧执摄道：“诸夏皆失只我天夏尚存由此可以反证唯有天夏所行之道方是最为正确之道！”

张御转了下念也是点头。

“万世”非是当真万世而是无数之世那也有无数之选择无数之法度天夏未必见得是最好的那一个但却是如今存在的唯一一个那么天夏所行之道自然是正确的不是也是。

不过他也想到这里还涉及到一个问题。既然天夏、元夏现在都还没有去向终道也没有任何证明谁不能去向终道似乎两者都有机会那么这里的“错漏”又指的是什么？又由谁来评判谁来界定呢？

他问道：“敢问几位执摄既只有我天夏与元夏尚存那何为错何为漏呢？”

居中执摄言道：“非我既为错异我即为漏。”

张御顿时了然若说之前元夏是为杀错漏那么到了这一步就是争天数了。

因为只有一线天机可攀只有一道可及极终道现在却存两者所以在元夏看来天夏是必须要剪除的这里已经无所谓谁对谁错了。

他这时抬头直视五位执摄道：“御有一问五位执摄如今是元夏之人还是天夏之人？”

立于最左端的执摄道：“是我并非是我但亦可是我。我在彼端廷执所见不过其一耳。”

而位于最右端的执摄则言道：“元夏若胜则元夏之我可将我覆去。天夏若胜则我覆于他。”

张御寻思片刻也是有点理解了。

这几位执摄正身好比站在岸上而现在的他们却像是照入万千水中的倒影并为他所见但是倒影和正身之间不是完全隔断的当所有倒影都是化去最后留下的那一个倒影则是决定了其最后之想法和认知。

这是为了追寻大道化演万世的必须经历同样也是他们追逐终道的过程。

所以可以这么理解在元夏的那些大能亦是天夏的这几位执摄他们都乃是同一人！只等着那最后的认知确定。

只是说到这个问题他心中却是多了出来一个疑问他道：“既如此诸位执摄可是早便知晓天夏乃是元夏之化演了？”

居中那执摄道：“我等虽是我但我等皆不知此事若是元夏胜出便是将我覆去既有‘我’又怎肯舍‘我’？唯不知方易除；若从此论我与元夏之我亦为对手。何况若是事先知晓则便再无变数矣而此中乃是由一位道友提醒我等方才得以觉悟。”

张御心中微微一动居中那位执摄看向他道：“张廷执想必也是想到了元都派那位道友因有‘元都玄图’这件镇道之宝再因元夏杀却万世故天机生缺才使得他可引一意跳遁两世我辈赖此告知方始醒悟这终道之逐。”

张御点了点头他微微吸气又道：“御还有一问请教几位执摄那元夏比我天夏如何？”

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