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第一百八十八节 佛宗(上)(1 / 2)

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佛宗自西而来,起于西牛贺洲。

大地之始,巫族布于大地之上,黑天界侵入,两败俱伤,黑天界的诸多魔神全都殒落,而巫族也灭绝。

zhōng yāng大陆一分为四,遂形成四大洲。

彼时妖族发源于北俱芦洲,然而却统治四大洲,东胜神洲人族诸圣出,逐妖族于四极之地,开创出人族王朝。

而西牛贺洲却是另一番景象,妖族曾经在西牛贺洲建立千年王朝,将王朝之人分为数等,最贵为妖族中的大妖及其血脉子孙,次等为一般妖族,再次等为人族中“有用”之人和同时具有人妖血脉者,最次为人族中无用的贱民。

有用无用,便是人族中是否有力量,如果实力,能供妖族差遣,便是有用,否则便是无用。

千年王朝规定,最贵者可以任意食用最下等者,视为天理,不可违逆。

次等者杀死最下等者无罪,只需处以罚金,第二等者可责罚但不可随意杀死第三等者。

如此积怨rì深,最下等者永远是最下等者,处于牛马不如的地步,最可悲的其子孙后代都是生来便是最上等者的食材。

而第三等者亦越来越不甘臣服,因为人族中有修炼资质者通过修炼,便可拥有一定实力,让妖族另眼相看,但是地位却连一般妖族都不如,如何肯服。

西牛贺洲的妖族王朝稳定了千年,最贵者千数,一般妖族不过数十万,而人族泛滥,妖族将其作为食物和奴隶役养。

西牛贺洲更广大无比,比之东胜神洲更大上许多,物产丰富,土地丰饶,又不是东洲般人族崛起战乱频繁。

因此西牛贺洲人族人口多达百亿,随着人族人口膨胀到这地步,终于从第三等人中掀起了推翻千年王朝的风cháo。

这第一次风cháo应者不众,一开始便被妖族中的贵者以铁血般的手腕镇压。

然而妖族中的几个大圣却是被这风cháo给惊出冷汗,打算开始控制人族的繁衍。

这时候才发现这已经不是件容易的事,因为人族太多,上一次造反的人族虽然不多,但是如果强行下手,恐怕会有越来越多的人族跳出来造反,到那时就算能将人族屠光,妖族这王朝也将随之崩溃。

而且千百年后,当这些王朝中的妖族强者在劫数中一一逝去后,更加难以面对。

于是妖族王朝一面施以怀柔之策,一面思索应对之法。

就在这时候,有两个人族求见妖皇,声称有能令人妖和睦相处之法。

妖皇接见二人,二人即佛宗二圣龙树龙华。

龙树龙华借妖皇之手将佛宗推行西牛贺洲,佛宗遂得以在西牛贺洲风行。

佛宗宣称有天有世外净土,人有六道轮回,今生之孽,来世之苦,今世之苦,来世则有福音。

佛宗的出现及时安抚了王朝的下等民众,使得危机缓解。

妖皇大悦立为国教,然后只对第三等人中反对自己者加以捕杀,一场危机遂平。

然而五百年后,佛宗rì盛,连一般妖族都深信其六道轮回之说。

只有妖族最贵者,特别是那些修至天人境的大妖呲之以鼻,因为他们最清楚不过,没有什么六道轮回。

劫数这下,大妖们亦是要么殒落,要么求兵解转世的机会罢了。

只不过需要佛宗替他们安抚人族而已,妖皇以下对佛宗仍是默许。

到第七百个年头时,佛宗终于生乱,大地之上忽然有无数白衣僧人出现,于人族及一般妖族中传法,号众生平等,皆有佛xìng,皆可立地成佛,人妖皆信其言。

妖族千年王朝对于各地的控制原本是通过第一等统治第二等,第二等分布各地,第三等辅佐的方式。

如此一来,王朝渐乱,各地都奉佛宗为神明。

妖皇大怒,与佛宗决裂,下旨禁绝佛宗。

不过为时已晚,佛宗遍及西牛贺洲。

本章节 狂人 手打)

这时候龙树龙华现身,现出大神通将大妖一一降伏或镇压,直逼妖皇。

最后在王都之中,二圣展现出其宣称的世外神国,将妖皇镇压其中,然后飞升,这场佛宗之乱才平息。

二圣飞升,那贝叶灵符据说便是飞升之时留下的,蕴有二圣留下的大道。

二圣为何会飞升,至今仍是不解之谜。

不过自此西牛贺洲成了佛国,最贵者即为那些白衣僧人,自称二圣的门徒,代替二圣统治西牛贺洲,将二圣称之为佛。

但是他们却没有做到二圣所说的众生平等,而是代替大妖们成为了第一等人;原来的大妖后裔和人族中出现的修士成了第二等人。

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