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第六十五节 天蛊星(下)(1 / 2)

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原来那些在光焰中涌向妖剑的是南方邪宗之一百蛊门才有的一种蛊,被称为制神锁脉摄魂控心蛊。

南方正道第一大宗是玉羽琼所在的光明圣巫宗,南方邪道第一宗则是黑暗魔巫宗,两派俱都是炼制傀儡,拜神引念,不同的是光明圣巫宗引的是帝江、句芒、祝融、共工等太古大能陨落后遗留的残魄,而是黑暗魔巫宗拜神入体的异界黑天诸魔残魄。

南方邪修除了黑暗魔巫宗外,百蛊门也算得上一号人物,只是这个宗门一向限足于南疆,多与蛮人、生苗和侨人接触,虽被道门列入邪宗,但是互相间冲突较少。

玉羽琼所说的摄魂控心蛊便是百蛊门炼来控制蛮人、生苗及侨人的魔蛊,此蛊钻入人体后,能噬食人的jīng气神维系自身,将被控者变得浑浑噩噩。

眼前这人是百八鬼中的天蛊星,出身百蛊门,而且还是现在百蛊门宗门蛊道人的师弟,当年争夺宗主失败,反被指为叛逆,只得拼死逃出南疆宗门,被羿死奴所救,因此? 心甘情愿成为百八鬼中的一员。

羿死奴就是受他的蛊术启发,才要重炼百鬼幽冥剑。原本的百鬼幽冥剑是以上百个有道基的修士生魂祭炼成魔识,伤人之后,便可以借魔识强行镇压对方神识,控制对方的身体。但魔识奉剑为主,控人为奴却不能离开魔剑太远,否则镇压减弱,身体原本的神识便可能摆脱魔识镇压。

而且控人为奴,如果对方神识强大,魔识镇压起来便很困难。

而摄魂控心蛊却需要修士已经受制的情况下,或是面对蛮人、生苗、侨人这类原本就徒具蛮力,智力较低者才容易得手。

若是神念修持已有根基,却是可以控制自己神念,令得摄魂控心蛊难以吸收对方的神念。

如此一来,魔蛊便不易在体内存活。

而羿死奴重炼百鬼幽冥剑,岂会甘心,便异想天开,加入摄魂控心蛊来祭炼剑体,如果成功,百鬼幽冥剑便是一把“活”剑,而且具备自己主动吸纳敌人神念的能力。

以摄魂控心蛊吸纳敌人神念,壮大剑中魔识,提供给魔识源源不绝的动力,魔识便能持续不断的镇压被制者,一直控制被制者的身体。

不但可以减少魔识能量的消耗费,提高控制人数的上限,而且由于以摄魂控心蛊祭炼,还可以分出蛊虫潜伏在被制者体内,大幅度提高魔剑与被制者相连的距离,从而提高被魔剑所制者的活动范围。

所以,百鬼幽冥剑若说用于个人斗剑,列入九阶都勉强了,但是其恶毒邪恶却是让人悚然,连道门长老会都被惊动了,自从侥幸擒下一名百八鬼,从其口中获知自消息后,誓要将这把魔剑扼杀。

孔璋他们的剑光刚飞近,祭台上的天蛊星就已经发觉了,缓缓起身道:“他们真是没用,连多阻挡你们一会儿都办不到。不过你们来得也好,我正嫌祭炼所用修士神魂不足,算上你们正好。”

师雨浓冷笑一声,剑光一掠,长相思剑已经飞出直取天蛊星头颅,其余诸人也纷纷动手。

玉羽琼再次唤出白羽卫,她这一脉最擅长的便是两样,一是炼制傀儡,二是拜神引体。

炼制傀儡自不必说了,这拜神引体却是与一些远太古大能遗留世间的残魄沟通,借助他们的力量。

太古时有大能互相争斗,又有天外妖魔入侵,彼此互相攻伐,陨落之后,神识所结的神魂消失,只有被本能所控制的残魄还存在于各个世界,如果能沟通并取得这些残魄的认可,便可以凭借秘法或是某种媒介引入体内与自己暂时结合,从而得到强横的力量。

只是即使是残缺不全的灵魄,其威能也极大,因此需要拜神引体者具有极高的神识容量和cāo控力才不会爆体。

玉羽琼却还没有达到拜神入体的境界,一是还没找到适合的残魄,二是她的神识境界还没有达到命魂合一。

生灵魂魄,魂为主,魄为依,魂掌记忆、主动意识和少量神识之力,魄掌大部分神识之力,并受本能驱使。

若是神魂受损,除了变成白痴,也可能变成僵尸,僵尸便是神魂受损甚至消失后,灵魄还在,便转为受本能驱动,噬人吸血,无不是感应到了神魂的吸引,因此才会想生噬生灵,以求汲取一二,恢复神魂。

孔璋却是一来便将眼睛望向悬浮在那鼎上的百鬼幽冥剑,体内妖剑魔体之力都仿佛醒了过来,在涌动,就像一个饥渴的人忽然看到了一汪甘泉一样。

这是修炼妖剑魔体后的本能反应,在没有大成之前,吸纳诸剑入体,便需得不断吸纳更强的剑来镇压平衡。

从一开始,孔璋加入这行动,便想的不是毁去此剑,而是若有机会便吸纳了此剑,在自己体内形成第三柄妖剑。

反正道门长老会要求的是此剑消失,自己吸纳了,羿死奴便没了,也算是达成要求了。

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