第四十九章 潜入搜索（上）（1 / 2）

x 不得不说孙亦谐和黄东来是会挑日子的他们来到佐原的这一天赶巧不巧的就是那每十二年一次的祭祀日。

在佐原定期“祭祀”这事儿百姓们自然也是知道的毕竟都延续了几百年了想完全对百姓们隐瞒是不可能的；这点当年进行“初祭”的佐原正弘就已经想到了所以他在第一个十二年里就为子孙后代们想好了一套说辞。

其内容大体是：佐原氏是被神明选中的一族因此每十二年神明都会接一位佐原氏的后人前往天界进行“学习”；这名后人只要有佐原氏的血统就行未必得是宗家的后代但必须是男孩且年龄得在十六岁以下还得保持“纯洁”；而这个被送去的孩子也并不是就此消失了他在未来一甲子内还会再转世重回佐原家成为新一代的家主。

看到这儿想必不少看官也看出来了佐原正弘对封建王朝那种用神话传说或者宗教来维护统治的套路玩儿得还是很溜的。

他想出的这套说辞用咱们现代人的眼光来看除了对外宣传时的美化作用外更关键的是设定了几个有利于该传统被一直执行下去的限制条件。

首先祭品的年龄为什么得是十六岁以下？

这个其实应该很容易想到因为孩子比较好控制嘛从小就给他洗脑说当“祭品”是多么神圣和光荣的一件事那他到时候大概率会乖乖配合。

而成年人的思想更成熟、人际关系也更复杂保不齐就会逃跑甚至反抗。

但年龄也不能限定得太小了比如定在八岁以下这种……以当时幼儿的夭折率万一某个世代出现青黄不接、刚好没有处于这个年龄段的孩子那就不太妙了所以零到十六岁这个范围是比较宽裕和合适的“未必得是宗家所出”也是在放宽条件。

其次为什么得是男孩？

如果说担心年龄限制会导致青黄不接那性别也一并放宽不是更好？

但这显然是不行的……

因为女孩更容易惹人同情和怜惜尤其美貌的女孩还易引来贪图其色相之人；那个年代的人接触性的年龄都很早将近十六岁的女孩早已有了生育能力万一在祭祀年之前某个已经被决定为祭品的女孩有了爱人或者有了身孕甚至已为人母那事情可就复杂了。

佐原正弘是充分了解人性的他可不会冒险让“祭品”与别人建立某种强烈的情感纽带更不敢让祭品留有直系后代所以他从一开始就把这种可能性降到了很低后面的那条保持“纯洁”无疑也是为了这点考虑。

饶是如此在过去的几百年中仍是有某个祭品悄悄留下过子嗣那个孩子长大以后从母亲那里得知了自己父亲的遭遇后来还真就尝试过要破坏一次祭祀来报复但最终以失败告终。

经过了那次的教训佐原氏的后人们又加了条规矩——“玷污”祭品者一经发现立即就要处死如果其有后代留下那后代也将被视为“不洁之物”一并处理掉。

最后就是“一甲子内还会转世回来成为家主”这条这个就是典型的画饼了但也并非全无意义。

一方面这话也是拿来对外说的也有美化祭祀的成分；另一方面这条可以视为是对前面“限定男孩”那一条的补充毕竟那时候女子是无法当上藩主的。

以上这些就是佐原正弘经过深思熟虑后跟百姓们所讲说辞的本质。

至于“祭祀”具体是怎么操作的那别说百姓了就连佐原氏内部也只有少数人知道。因此对居住在佐原的人来说“祭祀”并不是什么可怕的事反正要“送去天界”的也不是老百姓家的孩子再说十二年一次的间隔可不短那年头的人人生能有几个十二年呢。