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第四百零七章修真世界(2 / 2)

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靳秋继续聆听教诲。

‘之所以称其他为旁门左道,并不是瞧不起,或者贬低其他修行法,而是旁门释家最早是以道门全修为基础,只是在此基础上另辟蹊径,

五气归元之时并不继续壮大元气之源,兼修肉身,以承受更多的元气。

而是以全部五气之元气,全力修炼肉身,刀枪不破,水火不侵,金刚不坏。成释门护法金刚。

而修到五气归元之后,开辟紫府,经归元之气全力修炼上丹田的真灵神魂,修的是那一颗信仰愿力配合自身氤氲紫气成的舍利子,而这舍利子,等同元婴,等同三花。还有一条路便是对天地发大宏愿,借因果之力配合自身氤氲紫气成菩提法身,而这菩提法身,同样也是等同元婴,等同三花。

至于如何成佛做祖,达到等同元神境,就不得而知了。

当然了,这是最早的几人,都是从全修道路上,强行闯出来的道路,不是常例,非天眷者,难成。后来他们自成体系,有了完整的修行道路,这才算是开辟了旁门释家。言出法随,舌灿莲花,当真是好一个释家。

那一套便是修三脉,五轮,九识。也就是丹修的炼气,金丹,元婴。全修的,五气,归元,三花。‘

‘而左道魔门则是在道门丹修的基础之上,如果说丹修是以全修点,那魔门就是偏上加偏,剑走偏锋,天赋要求极低,进境却极快,但对心性要求太高,要从始至终

都坚持自己的道路,稍有偏差,就心魔丛生,走火入魔而死,或疯疯癫癫,丹修是走盘山崖路的话,魔门就是在刀尖上跳舞,一不小心就伤人伤己,所以世人多传魔门邪恶,其实是魔门修士只是修炼有了偏差,被心魔控制,失去自我,所以魔门在进境快,要求底的情况下,根基难免不稳,容易出事。所以魔门顶级大佬都是心志坚韧,如钢如铁,十分难缠的人物,很让人头疼。‘

看祖师爷皱眉的样子,靳秋就能想像得到,肯定是碰到过他口中说的魔门顶级大佬,并且没有占到便宜,很可能还吃了点亏,当然这些只是靳秋的臆测,但能肯定的是绝对没有占到上风,否则也不会这样说了。

‘魔门少入定,不静修,而是以战斗,磨练本心,以外力修炼,最重一个夺,夺他人修士之精,掠夺,暗黑,总之就是十分麻烦。‘

‘魔门在金丹之下也一样,少有区别,但在成金丹之时就有选择,可以全身之真元全力修炼肉身,刀枪不入,大巫之身,坚如钢铁,也称巫修,但此路难走,也只出过十二个元神真仙层次的大神通者,号称十二祖巫,就再无其它大能强者。

这等同元神真仙级数的高手,必须是神魔血脉才有机会修成祖巫之身,这也算是限制吧。‘

‘而成金丹之后,可以继续修行,直到化婴的关头,又有选择,不是碎丹成婴,而是以碎丹所得海量元气,修炼魔门大法,因为魔门随心所欲,不成定势,看所炼魔功是何性质,可成如血魔(血神子),骨魔(白骨舍利),天魔(心魔残影),尸魔(心核)这些等同元婴级数的魔修。‘

‘当然了,跟释家一样,魔门虽然最初是源于丹修,但后来也建立的自己的体系,只不过魔门的根本,就是随心所欲,不成定势。所成体系也十分极端,体系有是有,但稍有变化,种类繁多,只有最适合的,没有最好,这就看魔修之人怎么选择了。‘

‘杂门就是其他杂糅的功法,取自三门功法,再特别修改,也脱离不了道、魔、释这三家,这也就是修真世界的三大教派源流,杂门就鱼龙混杂,繁复夹杂多了,谓之九流,高低优劣都有。这便是三教九流的由来。‘

‘以上就是修真世界的大致情况。下面就说说各自的手段,这也是你要记牢的地方,因为很可能将来发生冲突,斗法起来,你连别人将会使出什么手段都不清楚,那下场肯定悲惨。‘

‘我道门就是以天地元气以核心,最初的法术,而后的法力神光,雷法,火法,御剑术,剑阵……

这些都是我们的拿手。‘

‘旁门释家,若是护法金刚,依仗身体坚硬,使法器神兵;若是一般佛修,有大手印,言咒,神通等等。‘

‘魔门因为修行最为艰难,能成大神通者艰难,比其它道路尤难,除了天地钟爱的寥寥无几大神通者,只怕普通一点的,同境界,很难敌得过他们。你既然方才说到血河魔教,想必也是心中有数,这还是未成气候的小魔教。‘

‘他们的手段也最是花样繁多,奇诡惊绝,想人所不敢想。若是巫修,依仗身体坚硬,强行近战,还直接一些。若是魔修,下蛊,使毒,驱鬼,驭兽,幻术,神魂攻击等等,无所不用,更可虑的是,魔修有其特殊性,更有其专擅的手段,譬如那血修大成后的血神子,就曾经掀起过浩劫,几乎无人能挡。‘A

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