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036章 术(上)(1 / 2)

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人这个种族的欲望是无止尽的,炎帝做为人皇之一,没有野心也不可能逐鹿中原,与黄帝、伏羲一起熔九鼎,奠定人族最早的九州疆域;神牧王典做为炎帝征战天下时出世的宝物,它几乎包含了所有的能力,炼丹、制符、布阵、融合、淬火、法术等等。

神牧王典的修复与使用玉简,凝结了炎帝对神牧王典亿万年的经验,它实际上就是炎帝的“传承之物”,这也是司徒豪带牧典出现在晋阶秘境内时,炎帝为什么会不顾天道的惩罚,而强行进行最低档的秘境,与司徒豪见面,并给予极大的帮助。

很多东西都具有传承的意义,但玩家们必须将这些东西绑定后,才有可能获得到传承,每个玩家只能绑定一件物品,此物也正是所谓的“本命宝物”,所以,玩家们都极为慎重的选择。

包罗万象的神牧王典,在后世出现时,高端玩家们早己经定型,低端玩家们根本无力购买,新晋土豪们却是不想要;新晋土豪们不想要的原因是,神牧王典的学费太昂贵。

后世的玩家们之所以知道神牧王典的学费昂贵,就是有位新晋土豪买了它,并绑定,一线定炎帝就自动出现进行教导,与司徒豪的遭遇有点相似;只是司徒豪更明一种奇遇,而后世,神牧王典出现的非常晚,那时天界大佬经常出现,炎帝出现也就不是什么稀奇之事。

这位新晋土豪获得了神典的全部传承后,毅然挥刀自宫,原因就是他发现学习这些传承的费用极为高昂;新晋土豪不是没有钱,而是游戏运营了将近10年,前辈老鸟们己经研究出无数的套路,神牧王典上很多东西,实际上早可以免费获得或是用极低的价格获得。

很多东西并非越旧越好,先天宝物之所以吸引人,原因在于它的材料,而它的材料决定了很多功能的彪悍;时代的环境在变迁,宝物是远古的好,法术却是日异月新的,旧时的法术在现时早己不适用。

洪荒的大佬们若是不动用强悍宝物,再封印自己的修为,单凭法术的精妙与现代修士打得话,洪荒大佬们会被打得抱头鼠窜;这也是为什么,天界下的仙人们,会屡次栽倒在下界,没有庞大的修为,他们简单的法术根本就无法抵抗现代修士。

当然,很多东西都是传承下来后才精研进阶,一旦某些东西断了传承,再被有缘人找到并出世后,就会显得很厉害。

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炼丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。

符引有好几种,一种是临摹,即是拿来别人画好的符,或是专门介绍各种符的玉简,学习后获得了这些符的符引;一种是镶嵌,即是将自己学会的法术,通过刻符的手法,将它镶进符内。

还有一种是原符,意指符之始祖,共12张,每张都具有千变万化的功能,获得到一张原符,实际上就是获得了无数的符;12原符分别是金、木、水、火、土、风、云、雷、电、虚、实、幻。

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站在自己搭建的木屋外,司徒豪伸了个懒腰后,朝天“啊啊”吼了几嗓门,然后深吸一口气再做几个扩胸运动。木屋外己摆好一张长桌,桌面上放着香炉、符纸、朱砂等等物品,就等着司徒豪上场。

司徒豪披头散发身着一席宽松的青袍,手里拿着一根指头大小,长约1米的树枝,站在长桌着,先朝空中洒了洒水,再三拜九叩后,再往脸上泼了几滴水,搞得象泪流满面的样子。

然后,他手舞足蹈象得了羊癫疯一样,歇斯底里的嚎叫道:“我等人族,自洪荒时为巫、妖两族所食,山海经时窝居一隅,后此二族被天道所弃,凋零遁去,我族方可自立于天地;然,截、阐、西方三教,道法显圣,我族仍为鱼肉,封神榜下,大道无踪,万法遁迹,灵力稀薄,未法之世降临。”

“呜呼!我族历经坎坷,却仍无一窥天道之机,天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天,先失北俱芦州、又失南瞻部州,再失西牛贺州,最终方有西游之行。”

“宇宙万事万物,互相对立且相互转化,此乃道之根本;大道之下,万法繁衍,法规之下,御物有术。西游之行,五术入中州,我族方有逆天改命之本,故,术乃我族之根本,术通法,法归道,这天道,我族终究是有一探之机也。”

“系统提示:您诵读了人族五术的祭文,您希望此篇祭文增加哪一种术的提成?山(仙)、医、命、卜、相,请做出选择。”

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