第七章 初到县城（2 / 2）

行走在萧条而肮脏的街道上，武清感到了这个时代的经济是相当不发达，临街的店铺几乎一半都在关门歇业。今年似乎是总章二年，关内旱情严重，太原府也好不到那里去，虽然没有逃荒的百姓，但饥饿恐慌总是钻进了武清的耳中。来到这个世界三年，三年来收成一直不好，要不是老兵张兴的帮助，他真不敢相信自己能够活下来。或许也能活下来，但是他再也不想看到武大娘用身体换取那点粮食来让自己活着，那是在加重他的罪孽。

武清很清楚这个时代的经济状况，以农业为主，桑麻手工业为辅的小农经济结构，注定了这个时期不可能有工业时代的经济能量，更不要说跟电子信息时代相比了。唐朝的繁华是相对而言的！

不管怎样，武清首先要解决的是自己的营养问题，尽管三年的时间他能够吃饱穿暖，可营养一直跟不上，所以此时他虽然面色稍有红润，但就武清的认知来说，绝对是营养不良。如果营养不良，那将导致自己智力发育不好，身体长不好，个儿长不高，在这个很注重仪表的时代，是很杯具的一件事情。正如后世的“矮矬穷”是没有市场的，也只有“高富帅”才能泡到“白富美”不是，当然那些所谓的各种粉嫩木耳也会手到擒来。至于那些黑木耳，武清将会毫不犹豫地摒弃，因为他曾经受过伤！

说到营养，武清第一时间想到的是牛nǎi，记得有一篇报道说在日本zhèngfu要求每一个儿童都必须每天喝一杯牛nǎi来增强国民体质，其真实意图就是因为日本人太矮了。当然，武清不是因为这一则消息而想到牛nǎi，从他化工科班出身的他对于牛nǎi的作用还是知道一些的，而且小时候也经常喝牛nǎi，毫无疑问，牛nǎi的价值确实有增强体质的作用，当然若是有人nǎi喝，武清也不会拒绝，只是那样感觉太邪恶了。

在唐朝，除了草原上的民族喝各种nǎi之外，也只有生活在边境上的少数民族在喝nǎi了。好在大唐物产丰富，贸易兴盛，一些达官贵人喜欢在茶或者酒中加入nǎi。文水县距离太原城不远，在显庆五年高宗皇帝陪皇后武媚娘临幸并州后，文水的贸易也变得繁华起来。来自草原的牛马和皮毛也出现在了这里，还有西域的玉石金银等等都在文水出现。

武清打听到牛马市口的具体位置，很快就来到了这里，乱糟糟的市场，臭气熏天，人声鼎沸，与大街上形成了鲜明的对比，这里或许一定程度反映了大唐的商贸的繁华。武清看着那些穿着奇装异服不同肤色的草原行商和西域商贩在同汉人百姓讨价还价，唾沫横飞地争得脸红脖子粗的样子，不禁大为感慨，无论什么时代，都会有这种场面。

牙子和肩客没有找上武清，这让武清很无奈，就因为他是一个孩童吗？武清只好自行先看看再说。

很快，他看到一个低着头蹲在地上的一个西域年轻人，武清便走过去。

西域人感到有人走近他，看到只是一个唐朝男孩后，叹息了一声，又低下了头。

“这位朋友，你有什么东西需要出售或者交换吗？”武清很认真地问道。

西域人再次抬起头，一张黑红的脸上，眼睛似乎像是看怪物一样盯着武清半晌，而后用半生不熟的唐朝话说到：“请问唐朝的小朋友，你想买什么？”