第六二回 逢旧友他乡故知 救神木知音有识（2 / 2）
数日后，诸人来到了吴郡治所吴县，今苏州。望着那远处倾斜的虎丘塔，古朴的阖闾大城。窦辅感慨万千，来到东汉已经十四个年头了。无数次午夜梦回故乡，从未想过自己再次踏上这片土地，会是在千年以前！这话说来自己都不会相信，可偏偏就是现实。
一路走来，小蔡琰欢天喜地，道：“这里真实繁华！好久没有看到这么多人了啊！”
蔡邕道：“此地乃是江东几处，最为繁华之地之一！自然人口众多！此处乃是当年春秋时吴国都城，吴王阖闾命伍员建造此城，故而又称之为阖闾大城！”
蔡琰好奇道：“之一？那还有何处呢？”
蔡邕笑道：“自然是昔年春秋五霸的越国都城，现为会稽郡治所山阴（今绍兴）！”
蔡琰听到后，兴奋的拉着窦辅的手，道：“大兄！琰儿要去山阴游玩！”见窦辅神色忧伤，便问道：“大兄怎么了？为何不理琰儿？”
蔡邕亦发现窦辅神情复杂，问道：“辅儿，可是身体不适？”
窦辅连忙道：“辅儿无事，今日得见古城，一时失神，不禁想到当年吴越争霸，心生向往！”
蔡邕不疑有他，点头道：“是啊！每次读春秋，皆令人心驰神往啊！”
蔡琰看着这一老一少在那，望城感慨，小嘴一扁道：“父亲，大兄！琰儿饿了！”
蔡邕与窦辅见此，皆大笑。窦辅的忧思亦轻减许多。此时被蔡琰一说，众人皆感到腹中饥饿。
前面便是入城必经之地－－－阊门。窦辅等一边前行，一边在找寻吃饭之所。忽然一阵熟悉的香气飘来，窦辅使劲闻了闻。激动道：“没错！豆腐花！？”
蔡琰小脑袋伸出来，四周望了望，道：“窦辅画？大兄所作之画呢？”
窦辅一愣，随即明白了，笑道：“此花非彼画！”说完，就寻香而去了。不一会在一条小河旁发现了一户人家，香气就是从这里飘出来的。
窦辅忍不住香气的诱惑，便进屋询问，得知窦辅的请求后，主人家热情的请众人一起品尝。
窦辅看着眼前这碗热腾腾的豆腐花，闻着诱人的香味，仿佛又回到了自己的时代。正当自己沉浸在美妙的幻象中时，旁边传来一个粗狂的声音：“兄弟！还吃吗？若不吃，俺替兄弟吃了！”
窦辅睁眼一看，一张满脸胡子的脸都快凑到自己的碗里了。关键是，还在挂着哈喇子。窦辅愤怒了，吼道：“不行！”
典韦被镇住了，小声嘟囔道：“不行就不行，叫这么大声干吗！俺都吃了四碗了，见兄弟不动，以为兄弟不爱吃，便想帮帮忙啊！
窦辅听到典韦的话，死的心都有了，回头一望，果然都没有了。众人都盯着窦辅碗里看。向狼一样，眼神绿油油的。
窦辅吓的赶紧一口气喝完了，舒服的打了一个饱嗝。最后不要脸的端起碗，将碗底舔了舔，吧唧了下嘴，叹道：真好吃！
丝毫不顾众人扭曲的脸，惊恐的表情！
这时，主人家进来看到后，高兴的说：“诸位不急，慢慢吃！锅里还在煮。再添把火（意思为加点柴），就好！”
众人听说还有，急忙都捧好碗，静静的等待，一时间鸦雀无声。
此时只有灶台偶尔传来树木燃烧时发出的声音。
突然，蔡邕跑出去，冲向灶台。大家一愣，随后皆抱着碗冲向灶台。
只见蔡邕将引火通灶用的一长条木头，拿在手中，如同一件稀世珍宝一样看着它。可惜，此时这根木头一头已经烧焦。
蔡邕痛惜的对主人家，道：“不知可否将此木卖于老夫！？”
那主人家看了眼木头，摇头道：“这可不行！”
此木头到底是何物？蔡邕为何如此宝贝？最终他买到没有呢？欲知后事如何，请看下回分解。
注：
1.惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。出处：西汉刘向[《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”具体故事就不说了，大家小学课本都学过吧！呵呵
2.葛德儒：历史上为葛玄父亲，可惜遍寻各种史料皆不见名，只有字。尊重历史真实人物，没有取名。在后汉书及关于葛玄的书籍中有提到。本书关于此人情况，皆据此编撰！
3.葛玄：葛玄（164－244）三国吴道士。字孝先，又称葛天师。汉族，丹阳句容（今属江苏）人。葛洪之从祖父。《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道，受《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经，于閤皂山（今江西清江县境内）修道。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在部分道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
葛玄为道教创立前期的重要人物！本琅琊人，后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。还称《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年（239）建立方山观的记载。北宋崇宁三年（1104）封“冲应真人”；南宋淳皊六年（1246）封“冲应孚佑真君”。
4.关于本章中的故事，来源于蔡邕听琴的典故。只是将时间地点和人物做了改动！又兴趣朋友可以自己去查阅。
5.吴郡治所吴县，为今苏州。阖闾大城也是今日现存的苏州古城区。著名的城门和护城河，现今犹存。阖闾为吴王大家也许不熟悉，但是他的儿子很有名，叫夫差！呵呵，伍员便是伍子胥！现在知道了吧。
阖闾大城，即苏州古城，又称吴。吴国国君自泰伯传至寿梦十九世，国势始强，开始称王，别筑城，于今天的苏州平门西北二里地为宫室并迁都于此（今苏州相城区）。自寿梦开始，吴国有了明确的纪年。吴王寿梦二十五年（公元前561年），梦寿卒，子诸樊即位，再迁都（一说第二年即诸樊元年，公元前560年方迁都）于吴（今苏州古城区），建周长5里的吴子城（今苏州公园）。吴王阖闾元年（公元前514年），吴王阖闾又命伍子胥在吴（今苏州古城区）“相土尝水”、“象天法地”，建新都阖闾大城。前496年，阖闾葬于苏州虎丘。此后直到公元前473年吴国被越国覆灭，苏州做为吴国国都的时间长达110年左左。其规模位置迄今基本未变，为世界罕见。历史学家顾颉刚更认为苏州是中国现存最古老的城市。
6.豆腐花：在此处出现此物，红尘并非胡乱杜撰。是翻阅很多资料的！明李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。
五代陶谷在《清典录》中说：“日市豆腐数个，邑人呼豆腐为小宰羊”。
考古学界有人认为在河南富县打虎山汉墓发现的画像石，有制豆腐的全过程图，推断汉代已有豆腐，最迟，当系汉代创制。宋代，豆腐已逐渐普及．并见于食谱。如司联内人《玉食批》有“生豆腐百宜羹”；《山家清供》有“东坡豆腐”；《渑水燕谈录》有“厚朴烧豆腐”；《老学庵笔记》有“蜜渍豆腐”等。自宋代起，历代均有赞颂豆腐的诗文。清代袁枚并说“豆腐得味胜燕窝”。
大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年（公元757年）东渡日本后，便把豆腐技术传进了日本，所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。在宋朝传入朝鲜，19世纪初传入欧洲、非洲和北美，逐步成为世界性食品。
其中不得不说的是，某些岛国人，恶心的发明了“日本豆腐”！真是此地无银啊！让红尘想起一个笑话：我将巧克力买回来融化，再加点东西。然后我宣称这是我发明的，叫“红尘巧克力”！呵呵，不是很可笑吗？中国自秦汉后，道家的发展，才奠定了中国的古代化学！墨家，杂家，阴阳家的发展，才懂得了辨天气，尝土地，造农具。因此才有了先进的农业！
这些加在一起，才创造了豆腐！岂是小小岛国可以随意乱编的！不过，比起棒子们，好多了，最少还知道要加点东西。再说是自己的！
不过这些，也确实只能怪我们自己。恐怕对很多自己祖宗的东西的认知，了解，还不如外国人！岛国和棒子们，掠夺了多少我们的精粹文化，当他们的精英们在努力研究我们的文明时。我们的所谓精英们在哈韩哈日！呵呵，真的很可悲，很可笑！
去看看真实的历史，祖先留给我们的精粹！宁可去背无数无用的公式和计算机程序！也不愿去看看九章算术，易经的术数！宁愿去学无数外语，也不去学学我们自己的古汉语！翻译这么多所谓的外国文学作品，也无人去研究先秦诸子的文化，思想，科技精髓！确实，没有比这更可悲的了！呵呵，红尘伪愤青了一把！
7.今天是红尘以为好兄弟的大喜之日！可惜由于种种原因，未能参加！不由感叹人世变迁，世事无常！人在江湖，身不由己！有很多的无奈！在此，祝福他新婚快乐！WJ！